■“连锁义塾”立足于社区

在汉代就有了“义塾”这样一种教学方式，也称“义学”，是一种免费的学塾。其经费主要来自地方或私人筹募捐款，收教贫寒子弟，给以初级阶段的教育，以识字为主。

而现在一耽学堂发起的“连锁义塾”，则主要指在正规课堂教育之外，向孩子们免费教习传统文化。

一耽学堂发起人、总干事逄飞接受记者采访时说，“连锁义塾”应该是“国学热”又一个新的发展阶段。从几年前单纯的“读经热”，到“国学热”，再到即将在全国城镇社区内出现的“连锁义塾”，国人对于传统文化的理解，不再是单纯的清读、情绪化表达或某一方面文化的宣传，而是面向社区的普通人，并将传统文化的精髓融入他们的生活中。

彭飞老人理解，现代的“义塾”更应该强化“义”的存在，是“大义”和“正义”。他自己也是这样做的：不只是“言教”，教孩子们读书、做人，而且还“行教”，义务在社区出黑板报，名叫《健康壁报》，指导居民的生活和健康。《健康壁报》至今已经出到101期了。

渐渐地，人们发现跟着彭飞老人读书的孩子们与以前不一样了，学会了集中精力干一件事，也变得更有礼貌了。“这也是让我十分自豪的事情！”彭飞老人说，每次走出家门，总有不少孩子向他打招呼：“彭爷爷好！”

让他更感欣慰的是，“文昌祠义塾”成立那天的照片已经被居委会放大，并展示在社区的橱窗里，这在社区内引起了很大的关注。

范振华女士并不住在文昌祠社区，但不管多忙，她都会挤出时间，开车送女儿和侄子来这里读书。她这样做，很大一个因素就是因为彭老先生的热心和执著，“没有任何私心。”同时，她也为女儿的点点改变而感动。范女士说，记不清楚是哪年冬天，女儿竟主动提出给妈妈温被窝了，“我和孩子都是这个班的受益者，它潜移默化地影响着我们生活中的每一个细节。”

彭飞老人说，不能不承认，参加过两至三次学习班的儿童，与未参加过学习班的儿童相比较，显得言行文雅、有礼貌、遵守公德较好。参加过两期以上学习的儿童，心地比较踏实，克制能力比较强，学习比较专注。现在，文昌祠小区内几乎家家都有古典启蒙书籍，《正蒙宝典》、《论语》、《弟子规》等。

由于跟着彭飞老人学习的孩子绝大多数都住在这个社区里，孩子的改变也逐步感染着成年人，小区邻里之间也发生了微妙的变化。

记者采访时，有位男士推门进来，想在彭家灌瓶开水。原来，为方便邻里的来往，一楼的彭家白天从不关房门。

一扇打开的门融化了阻碍邻里交往的坚冰，而开启这一扇门却需要一个过程。

逄飞认为，彭飞老先生是塾师中的典范，给以后的工作做下了铺垫。老先生不仅教孩子们读书，还教孩子如何做人、如何健康成长，并针对孩子们普遍存在的浮躁、多欲、懒惰、贪玩、任性等特点，编了《儿童自省歌》教育孩子们自省。

在逄飞的理念中，“连锁义塾”集民间性、公益性和中华优秀文化传承于一体，采取塾师义务授课的方式，教导社区内学龄儿童识字学文，明礼成德，突出社区的教化作用，结合地方历史文化资源，促进家庭伦理教育，培养亲爱友善氛围，提升文化参与意识，服务社区和谐建设。“我们应该看到，现在的社区已经不同于以前，逐步成了最基层的文化单位。”